zineb

Toute chose dans l'univers est elle-même un indice parlant de l'existence d'Allah.

Un poète a dit : Il y a en toute chose un signe indiquant qu'Il est l'Unique.

Regarde attentivement ce qui pousse de terre pour y voir, les traces de I'oeuvre de Dieu,

Des sources d'eau argentée s'élevant vers le ciel, et des fleurs tel de l'or pur, Se dressant sur des tiges d'émeraude témoignant que Dieu n'a aucun associé...

Dieu dit « II y a certes dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, des signes évidents pour les doués d'intelligence» [Sourate 3 - verset 190]

Selon Abou Musa Al Ash'ari le Messager de Dieu a dit:

"L'image du Croyant qui lit le Coran est celle de l'orange,
son odeur est suave et sa saveur est suave.

L'image du Croyant qui ne lit pas le Coran est celle de la datte,
elle n'a pas d'odeur et elle est douce.

L'image de l'hypocrite qui lit le Coran est celle de la plante aromatique ,
son odeur est bonne et son goût est amer.

L'image de l'hypocrite qui ne lit pas le Coran est celle de la coloquinte,
elle n'a pas d'odeur et son goût est amer."

Convertie a l'islam depuis le 24 novembre 2008 !!!
el hamdoulilah

Je remercie mon Frere que je n'oublirai jamais quoi qu'il arrive !! inchallah
Je remercie mes soeurs qui mon beaucoup apportéeS !! et m'apporte beaucoup encor au jour d'aujourdhui !!!
Soumia la première de chez première !!!!!!!
Sajida
Manel
Amana
et ma soeur SIHAM
ces des soeurs avec un grand coeurs !!!!!!!!!!

je vous aimes fi Allah en esperant de continuer avec vous dans le chemin Droit celle de l'islam !!!!!! el HAMDOULILAH

MERCI POUR TOUT CE KE VOUS MAPPORTER !!!!!!!!!

Invocation pour demander pardon


"Ô Dieu, Toi qui es mon Seigneur, qui n'a point d'associé, Tu m'as créé, je suis Ton adorateur, je suis soumis à Tes engagements et à Tes promesses autant que je le suis, je me réfugie auprès de Toi contre le mal que j'ai fait, je reconnais les faveurs dont Tu m'as comblé et je reconnais ma faute ; pardonne-moi car personne d'autre que Toi ne pardonne les péchés." (rapporté par Al-Boukhari)

Invocation en rapport avec la prière
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Après l'appel à la prière,
"D'après Jâbir Ibn Abdallah, le messager de Dieu a dit : " Celui qui, après avoir entendu l'appel à la prière, prononce ces mots : "Ô Dieu, le Seigneur de cet appel parfait et de l'office qui va être célébré accorde à Mouhammad la place éminente et l'excellence, et élève-le au rang louable que Tu lui as promis.", à celui-là mon intercession est due au Jour de la Résurrection." (rapporté par Al-Boukhari)

En entrant dans la mosquée,
"Au nom de Dieu. Que les bénédictions et les salutations (de Dieu) se répandent sur le messager de Dieu. Ô Dieu, ouvre-moi les portes de ta miséricorde." (rapporté par Mouslim)


En sortant dans la mosquée,
"Au nom de Dieu. Que les bénédictions et les salutations (de Dieu) se répandent sur le messager de Dieu. Ô Dieu, je t'implore de m'accorder une part de Ton immense grâce." (rapporté par Mouslim)

Après les salutations de la prière,
"J'implore Dieu pour qu'il me pardonne." (3 fois)

"Ô Dieu, Tu es le Salut, de Toi provient la paix. Béni sois-Tu, ô Seigneur, Toi qui détient la majesté et la munificence." (rapporté par Mouslim)

"Il n'y a de dieu que Dieu, l'Unique, qui n'a point d'associé : à lui appartient le pouvoir, à lui la louange, sur toute chose il est puissant. Ô Dieu, personne ne peut repousser ce que Tu donnes ; personne ne peut donner ce que Tu refuses ; auprès de Toi la fortune du riche ne lui sera d'aucune utilité." (rapporté par Mouslim et Al-Boukhari)

"Ô Dieu, aide-moi à me rappeler de Toi, à Te manifester ma gratitude et à appliquer parfaitement mon adoration pour Toi."(rapporté par Ahmad, Abou Daoud, Nasâ'i et Hakîm)

Enfin,
"Gloire à Dieu" (33 fois)
"Louange à Dieu" (33 fois)
"Dieu est le plus grand" (33 fois)
"Il n'y a de dieu que Dieu, l'Unique, qui n'a point d'associé, à lui appartient le royaume (des mondes), à lui appartient la louange, il est puissant sur toute chose." (rapporté par Mouslim et Al-Boukhari)

Il est également possible d'ajouter à cela le verset 255 de la sourate 2, dit verset du Trône (Ayah al-koursayy).
"Dieu! Point de divinité à part Lui, Le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "Al-Qayyoûm". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son trône "Koursi", déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand."

D'après le Coran, Allah est Un, Transcendant, Indescriptible, Indivisible, Incomparable, Le Créateur, l'Eternel, Le Sublime, Le Saint, Le Pur, Le Parfait, l'Absolu. Il n'a pas été engendré et Il n'a pas engendré. Nul ne Lui est égal. Il est Le premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché, le Commencement et la Fin, Il connaît parfaitement toute chose; Il est la''Cause sans cause de toutes les causes'', Il subsiste par Lui-même, Il se suffit à Lui-même, Il ne mange pas, ne boit pas et ne dort pas. Il est Immatériel et Intemporel, Il n'a ni corps ni forme, Il est Impénétrable, Imperceptible, Infatigable et Immortel. Il dirige l'Univers et tout ce qu'il contient, Il maintient l'équilibre de l'Existence.
L'Imâm Ali ibn Abi Talib, dans Nahj al Balagha (Voie de l'éloquence), Sermon n°181, dit :

«Celui qui Le compare (à d'autres êtres) n'a pas saisi sa réalité. Il est incomparable. Celui qui Le désigne et L'imagine ne Le vise point. Tout ce qui se connaît à travers soi-même a été créé et toute chose qui existe en vertu d'autres choses est l'effet d'une cause. Il agit mais non avec l'aide d'instruments. Il fixe des mesures mais sans activité mentale.
Il est Riche mais non par acquisition. Le temps ne Lui tient pas compagnie, et les instruments ne viennent pas à son aide. Son Etre précède le temps, et Son Existence précède le néant. Son éternité précède le commencement. Du fait même qu'Il a créé les sens, on comprend qu'Il n'a pas de sens.
Et de l'existence des contraires on déduit qu'Il n'a pas de contraire; et de l'existence de similarité entre les choses, on déduit qu'il n'est rien qui Lui soit semblable, Il a fait de la lumière le contraire de l'obscurité, et du chaud celui du froid.
Il suscite l'affection entre les choses rivales, réunit les choses de nature différente, rapproche les choses éloignées, et sépare les choses unies. Il ne connaît pas de limite, et n'est pas quantifiable par les nombres.»